دانلود رایگان
دانلود رایگان مولوي بلخي و سايه هما
تحقيق بررسی کامل مولوي بلخي و سايه هما
متشکل از 45 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشی از محتوا ::
مرا سـایه هُـما ، چـندان نـوا زد
که گـوئی
سـایه او شــد
من، هـُمـایـم
از هُـما، یا سیمرغ شـدن ِ انسان
آیا ســایـه ِ هُـمـا
افـسـانه اسـت؟
چرا،از حقیقت، افسانه ساخته شد؟
وچرا بایدآن افسانه را
ازنو، تبدیل به حقیقت کرد
تا« اصالت انسانی خود»رابازیافت
چرا« تحوّل خدا، به انسان وبه گیتی
،و تحوّل گیتی وانسان، به خدا»،
که بنیادِ فرهنگِ سیمرغی ایران بود
افسـانه و مُحـال شـد ؟
مـولـوی بلخی
و
مسئـلهِ « اصالتِ انـسـان »
( کـعـبه یا قاف، درمیان ِانسان )
و « اصـالـتِ گیتی »
(اینهمانی ماه با زمین )
هلال ِماه، « گاو زمین» میشود
کعبه چو آمد ، سوی من، جانبِ کعبه نروم
ماه من آمد به زمین ، قاصدِ کیوان نشوم
گفتم : صنم ِ مه رو : گهگاه مرا می جو
کز درد به خون دل ، رخساره همی شویم
گفتا : که ترا جُستم ، درخانه نبودی تو !
یارب ! که چنین بهتان ، میگوید در رویم
آیا « آمدن ماه به زمین » ، افسانه است یا واقعیت ؟ آیا آمدن کعبه، بسوی انسان ، افسانه است یا واقعیت ؟ آیا کعبه ، که نماد مفهوم «غایت ومراد » است ، میتواند « درونسو» شود، وخود ِ انسان ، گرانیگاه غایت ( غایت به خودی خود ) ، و به سخنی دیگر، کعبه ِ خود گردد، وبه گِرد خودش برقصد وطواف کند ؟
هرکه به گرد ِ« دل» ، آرد ، طواف
« جان جهانی» شود ودلربا
زانک تنش ، خاکی و، دل، آتشی است
میل ، سوی جنس بود ، جنس را
درُهزوارش ، دل ، « ریم من » نامیده میشود، که به معنای « مینو یا مان ِ نی » است که همان « ریم ژدا» باشد . ریم ژدا ( نام نخستین روزماه درسغدی وخوارزمی، بنا برابوریحان بیرونی درآثارالباقیه ) ، نام خرّم یا سیمرغ است . پس دل ، اینهمانی با سیمرغ یا « جان جهان ویا جانان » دارد . درفرهنگ ایران ، د ل وجگـر( که اینهمانی با سیمرغ و بهمن دارند ) چون میان وجود انسان شمرده میشدند ، سرچشمه اندیشیدن بودند . این « دل وجگر، یا هما و بهمن » است که « کعبه حقیقی » است، و باید به گرد آن طواف کرد . به اصطلاح ما ، این« ژرفای آفریننده خود» انسان است که باید میزان همه چیز قرارگیرد ، چون « جان جهان» است .
« کعبه » ، درعربی، به « بند نی » گفته میشود ، چون « بند نی » ، « جایگاه نو زائی و نو آفرینی» شمرده میشده است . نام دیگر این « جایگاه نو شوی ونو آفرینی ، « قـاف = کاو( کاب وکعب)= کاوه = کهف » بوده است .
تحقيق مولوي بلخي و سايه هما
مقاله
پاورپوینت
فایل فلش
کارآموزی
گزارش تخصصی
اقدام پژوهی
درس پژوهی
جزوه
خلاصه
خودشناسي، پيام مولوى / دكتر غلامحسين دينانى - بخش اول
مولوى بدون هيچگونه ترديد، انديشمند بزرگ و ژرفانديشي است كهبرخلاف آنچه برخى از ظاهرپرستان مىگويند، براى عقل و خرد اهميت فوقالعاده قائلشده، پيوسته از عقل و خرد ستايش مىكند. شايد كمتر عارفى را بتوان يافت كه به ...
شعر سایه | 80 شعر در مورد سایه آدم و عشق
سایه را سوز و گدازیست که من می دانم . شعر در مورد سایه. شبی آغوش روی ِ سایه ات وا کرده ای هرگز؟ خودت را اینهمه دلتنگ معنا کرده ای هرگز؟ شعر در مورد سایه ها. نیمه شب بود و غمی تازه نفس. ره خوابم زد و ماندم بیدار. ریخت از پرتو لر
اشعار ، مولوى : " مرغ خانه با هما پر وا مکن"
توسط :سیدمحسن نبوی بدون دیدگاه اشعار ، مولوى : " مرغ خانه با هما پر وا مکن" مرغ خانه با هما پر وا مکن پر نداری نیت صحرا مکن چون سمندر در دل آتش مرو وز مری تو خویش را رسوا . ادامه. دسته بندی ویدئو ها. ویدیو تلاوت; فیلم کوتاه; موز
SID.ir | بررسي و مقايسه تحليلي وجه دين ناصرخسرو و مثنوي مولوي
ناصرخسرو قبادياني و جلال الدين مولوي بلخي ظاهرًا هم در اصول فکري و بنيان هاي اعتقادي و هم در تمثيل ها، تشبيه ها و تاويل ها همانندي هاي تامل برانگيزي دارند. هدف اين مقاله نشان دادن اين اشتراکات با توجه به دو کتاب وجه دين ...
داستانی از شبستان مولوی - قسمت اول - YouTube
14.06.2020 · این فایل صوتی برای زمان پیش از خواب و برای مدیتیشن مناسب میباشد. توضیحی راجع به داستان: این داستان از زبان ...
مولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي)
بازی و نرم افزار . نرم افزار موبایل دایرة المعارف موبایل بازی آنلاین. موارد بیشتر. بنر راسخون فراخوان ها تبلیغ در راسخون فال حافظ فروشگاه. پنجشنبه، 29 خرداد 1399 ( سال جهش تولید ) مسیر جاری : صفحه اصلی. مقالات. فرهنگ و اندیشه. �
مولوی و شمس تبریزی از نگاهی دیگر - مشرق نیوز
مولوي در ابراز خصومت و دشمني با مكتب تشيع تا آنجا پيش ميرود كه حتي متن احاديث نبوي در باب فضايل اهل بيت عليهم السلام را طبق نقل شيعه نميآورد كه مبادا فضيلتي براي آل اللّه باشد!
مولوی و شمس تبریزی از نگاهی دیگر - مشرق نیوز
مولوي در ابراز خصومت و دشمني با مكتب تشيع تا آنجا پيش ميرود كه حتي متن احاديث نبوي در باب فضايل اهل بيت عليهم السلام را طبق نقل شيعه نميآورد كه مبادا فضيلتي براي آل اللّه باشد!
د افغانستان د علماوو شورا رییس مولوي قیام الدین کشاف ومړ ...
د افغانستان د علماوو شورا رییس مولوي قیام الدین کشاف نن یکشنبې سهار کابل کې په خپل کور کې ومړ. د قیام الدین کشاف خپلوان وايي چې هغه له یوې مودې راهیسې ناروغ و او د همدغې ناروغۍ له امله ومړ.
مولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي)
مولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي) جلال الدين محمد بن بهاءالدين محمد بن حسيني خطيبي بکري بلخي معروف به مولوي يا ملاي روم يکي از بزرگترين عارفان ايراني و از بزرگترين شاعران درجه اول ايران بشمار مي رود.
مثنوی معنوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
جلال‌الدین همایی، مولوی نامه (دو جلد) مؤسسه نشر هما، چاپ نهم، ... تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی در ۱۵ جلد ← محمدتقی جعفری ← جعفر شهیدی ← محمد استعلامی برگزیده به‌عنوان بهترین کتاب سال. عین‌الله علا، زمزمه جان، شرح مثنوی مع�
دانلود مقاله مـولـوي وسـايـه هـُمـا درغـزلـيـاتـش
با درک داستان جنگ رستم و اسفنديار، و بياري رستم شتافتن سيمرغ، و ماليدن پرخود بر تارک سر . پيشگفتاردرک آنچه را مولوي « سـايـه » ميخواند، نه تنها براي شناخت انديشه هاي او، بلکه براي شناخت دبيات ايران، وجنبش عرفان درايران ...
زندگينامه جلال الدين محمد بلخي(مولانا)
زندگينامه جلال الدين محمد بلخي(مولانا) نامش محمد و لقبش جلال الدين است. از عنوان هاي او خداوندگار و مولانا در زمان حياتش رواج داشته و مولوي در قرن هاي بعد در مورد او به کار رفته است. در ششم ربيع الاول سال ۶۰۴ هجري قمري در ...
دانلود مقاله جلال‌الدين محمد بلخي ( مولوي)
جلال‌الدين محمد بلخي ( مولوي) جلال‌الدين محمد، كه با عناوين « خداوندگار»، « مولانا»، « مولوي»، « ملاي روم» و گاه با تخلص « خاموش» در ميان پارسي زبانان شهرت يافته، يكي از شگفتيهاي تبار انساني است.از عنوان‌هاي او ...
مولانا جلال الدين محمد بلخي ( مولوي ) - Page 5
20.10.2008 · مولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي) * ارسال شد به سايت p30 § شماره ي : 011/137- 85/الف § پيوست : قسمت اول * جلال الدين محمد بن بهاءالدين محمد بن حسيني خطيبي بكري بلخي معروف به مولوي يا ملاي روم ، يكي از بزرگترين عارفان ايراني و از ...
بلا از ديدگاه عطار و مولوي(4) - واضح
بلا از ديدگاه عطار و مولوي(4)-بلا از ديدگاه عطار و مولوي(4) نويسنده: پروین کاظم زاده حكايت پير چنگي در حكايت پير چنگي، مولانا بيان مي‌كند كه: من وجودي هركس بلاي اوست و انسان بايد خود را از خود رها سازد تا به كمال برسد.